摘錄自《六祖壇經●機緣品第七》
僧智通，壽州安豐人，初看楞伽經約千餘遍，而不會三身四智，禮師求解其義。
師曰：「三身者：清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。
若離本性，別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。
聽吾偈曰：『自性具三身，發明成四智，不離見聞緣，超然登佛地；吾今為汝說，謗信永無迷，
莫學馳求者，終日說菩提。』」
通再啟曰：「四智之義，可得聞乎？」
師曰：「既會三身，便明四智，何更問耶？若離三身，別談四智，此名有智無身。即此有智，還成無智。」
復偈曰：「大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡；
五八六七果因轉，但用名言無實性，若於轉處不留情，繁興永處那伽定。」
「如上轉識為智也。教中云：『轉前五識為成所作智，轉第六識為妙觀察智，轉第七智為平等性智，
轉第八識為大圓鏡智。』雖六七因中轉，五八果上轉；但轉其名，而不轉其體也。」
全站熱搜
留言列表
伍黨 